السلام عليكم:

عن د. ديفيد وايتهاوس
محرر بقسم الشؤون العلمية في بي بي سي نيوز أونلاين
اكتشف علماء الفضاء أن الجسم الفضائي "سيدنا" الذي يعد أبعد الأجسام الفضائية في مجموعتنا الشمسية عن الشمس ليس له قمر.
وكان يعتقد العلماء أن السرعة البطيئة التي يدور بها الكوكب ترجع إلى تأثير جاذبية جسم صغير يدور حول "سيدنا".
لكنهم حسموا الأمر الآن واكتشفوا أنه لا يوجد أية أجسام تدور حول "سيدنا"، لكن الاكتشاف الجديد قد يقدم تفسيرات بشأن أصل الأجسام الفضائية وتطورها على حافة المجموعة الشمسية.
وكان اكتشاف الجسم الفضائي "سيدنا" الذي أعلن عنه في 15 مارس/آذار مفاجأة كبيرة أثارت جدالا واسعا بين أوساط العلماء عما إذا كان يمكن تصنيف الجسم الفضائي المكتشف حديثا على أنه كوكب.
ارتباك
وكان مايك براون، أحد المشاركين في اكتشاف الجسم الفضائي والذي ينتمي إلى معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا بالولايات المتحدة الأمريكية، مقتنعا بأن "سيدنا" يدور حوله قمر.
واستند براون في فرضيته إلى أن "سيدنا" يدور ببطء شديد وهو ما قد يكون تفسيره وجود قوة جذب تؤثر على الجسم الفضائي مصدرها جسم آخر يدور حوله.
يذكر أن كافة الأجسام الفضائية الأخرى الصغيرة والصلبة في النظام الشمسي بما فيها المذنبات والكويكبات تكمل دورة واحدة حول نفسها في ساعات معدودة.
وأثار الاكتشاف الأخير مزيدا من التساؤلات في ذهن براون الباحث بمعهد كاليفورنيا للتكنولوجيا.
وقال براون في هذا الصدد: "لقد اربكني عدم وجود قمر يدور حول الجسم الفضائي. إن ذلك يخالف كل التوقعات ويضفي على سيدنا مزيدا من الأهمية. إنني لا أعرف بالضبط ما الذي يعنيه هذا."
دوران بطيء
ووجه علماء الفضاء تليسكوب الفضاء العملاق "هابل" صوب الجسم الفضائي الجديد فور اكتشافه للبحث عن القمر التابع له.
وكان "هابل" مفيدا في هذا الغرض خاصة وأن الصور التي كانت تلتقطها التليسكوبات الأرضية للجسم الفضائي كانت غير واضحة نظرا لاضطراب الغلاف الجوي للأرض.
وأظهرت الصورة التي التقطها "هابل" في 16 مارس/آذار للجسم الفضائي باستخدام كاميرته المتطورة "سيدنا" وفي خلفيته نجما بعيدا جدا ذا ضوء خافت في نفس مجال الرؤية.
وقال براون: "بالرغم من الصورة المجعدة التي التقطها هابل للجسم الفضائي التي بدت كمحاولة لرؤية كرة قدم على بعد 1500 كيلومتر إلا أن التليسكوب لم يستطع سبر أغوار سطح سيدنا الغامض."
لكن الصور التي التقطها "هابل" حددت تقريبا حجم "سيدنا" الذي يبلغ محيطه ثلاثة أرباع محيط كوكب بلوتو أو ما يعادل 1600 كيلومتر.
وكان براون يتوقع أن يظهر القمر التابع لسيدنا كنقطة صغيرة في الصورة التي التقطها "هابل".
لكن الجسم لم يظهر في الصورة، لكنه قد تكون هناك فرصة ضئيلة في وجود القمر خلف "سيدنا" أو أمامه مباشرة الأمر الذي جعل من المتعذر رؤيته بصورة منفصلة.
أجسام بطيئة
وحسبت سرعة دوران حول نفسه "سيدنا" من خلال مراقبة التغيرات الدورية لانعكاس الضوء عن سطح الجسم الفضائي.
وأظهرت انعكاسات الأشعة الضوئية أن الجسم الفضائي يدور حول نفسه في فترة تزيد عن العشرين يوما لكنها لا تتعدى الخمسين يوما.
وفي حالة ثبوت صحة هذه الاستنتاجات فإن "سيدنا" سيكون أبطأ جسم فضائي يدور حول نفسه في المجموعة الشمسية بعد كوكبي الزهرة وعطارد الذين يدوران بسرعة بطيئة بسبب تأثير جاذبية الشمس.
ويعد أحد الحلول لهذه المعضلة أن "سيدنا" لا يدور حول نفسه بهذا البطء الذي يظنه العلماء.
لكن فريق براون واثق من النتائج التي خلص إليها. وقال براون في هذا الشأن: "إنني لا أجد تفسيرا محددا لسبب دوران هذا الجسم الفضائي بمثل هذا البطء."
يذكر أن كوكب بلوتو يتم دورة حول نفسه كل ستة أيام بسبب تأثره بدوران القمر التابع له والمعروف باسم تشارون.


الرابط :
http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/sci_...00/3630435.stm

و من موقع القحطاني لعلامات الساعة إليكم تفسير سورة الطارق:


ما ورد من العلماء
‏روى أبو صالح عن ابن عباس قال‏:‏ كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قاعدا مع أبي طالب،
فانحط نجم، فامتلأت الأرض نورا،
ففزع أبو طالب، وقال‏:‏ أي شيء هذا‏؟‏ فقال‏:‏ ‏[‏هذا نجم رمي به، وهو آية من آيات اللّه‏]‏ فعجب أبو طالب، ونزل‏{‏والسماء والطارق‏}‏‏.
الجامع لأحكام القرآن
الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي

قوله تعالى: وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ النَّجْمُ الثَّاقِبُ
نـزلت في أبي طالب، وذلك أنه أتى النبيَ صلى الله عليه وسلم فأتحفه بخبز ولبن، فبينما هو جالس يأكل
إذ انحط نجم فامتلأ ما ثم نارًا،
ففزع أبو طالب وقال: أي شيء هذا؟ فقال: "هذا نجم رمي به وهو آية من آيات الله"، فعجب أبو طالب فأنـزل الله تعالى هذه الآية.
اورده الإمام أبو الحسن علي الواحدي النيسابوري في اسباب النزول

روي‏:‏ ان ابا طالب كان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
فانحط نجم فامتلا ما ثم نوراً
ففزع ابو طالب وقال‏:‏ اي شيء هذا فقال عليه السلام‏:‏
هذا نجم رمي به وهو اية من ايات الله فعجب ابو طالب فنزلت‏.‏
الكشاف - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

الاستنتاج
سبب نزول السورة كان ظهور نجم منير فيه نار , سبب الفزع لابي طالب وهو جالس مع الرسول عليه افضل الصلاة والسلام
=============================
ملاحظات حول تفسير سورة الطارق

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على حبيبنا ورسولنا محمد بن عبد الله خاتم المرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين
الحمد لله , نحمده ونستعينه , ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا , من يهده الله فلا مضل له
ومن يضلل فلا هادي له , واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن
اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك أنت مولانا ونعم الوكيل
اللهم اغفر لمن قرأ هذا , اللهم اغفر لهم ولآبائهم ولأرحامهم
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

بامكان القاريء ان يطلع على تفسير سورة الطارق في كتب التفاسير , ولن نكرر ما ورد من التفاسير ,
لكن بعون الله سنبين لكم بعض الملاحظات الغير واردة في اي من التفاسير
وهذا فضل من المولى عز وجل إن اصبنا , وان اخطأنا فنعوذ بالله من الشيطان الرجيم ونستغفر الله ونتوب اليه
نرجوا ممن يقرأ هذا ان يبين لنا ان اخطأنا , فالانية هي الاصلاح والكل يخطيء ولا ندعي العصمة من الخطأ
ونرحب بآرائكم على هذا العنوان
alkahtane@gmail.com

نشجع كل من يقرأ هذا ان ينقله وينشره على ان يعاهد الله ان لن يغير به شيأ وان يذكر مكان نشره وهو موقع القحطاني
www.alkahtane.com

بسم الله الرحمن الرحيم
قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
ربِّ اشرحْ لي صدري ويسِّر لي أمري واحلل عُقدةً من لساني يَفقهوا قولي
واجعل لي وزيراً من أهلي
رب زدني علما
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه
وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , سبحانك ربي وبحمدك استغفرك واتوب اليك
اللهم صلي على سيدنا محمد

اللهم
يا من هو اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ
يا من وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
يا من له مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً
يا من نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ
يا من يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ
يا من أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا
يا من هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
يا من هو اللَّهُ الصَّمَدُ
يا من لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
يا من قال
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء

اللهم إهدي كل من حجب هذا الموقع عن اعين الناس

اللهم اغفر لهم واهديهم الى الصراط المستقيم

اللهم وكل من سعى في نشر ما هو خير للناس

اللهم اته وذويه في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقهم عذاب النار

إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ
وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد بما هو اهله وبما انت اهله حتى تحب وترضى

بسم الله الرحمن الرحيم
وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ 1 وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ 2
النَّجْمُ الثَّاقِبُ 3
إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ 4
فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ 5 خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ 6 يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ 7
إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ 8 يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ 9 فَمَا لَهُ مِن قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ 10
وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ 11 وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ 12
إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ 13 وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ 14
إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا 15 وَأَكِيدُ كَيْدًا 16 فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا 17

ملاحظات حول تفسير قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه
وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ 1
يقسم المولى عز وجل بالسماء والطارق , فالقسم بإثنان السماء والطارق
مما يبين لنا ان الطارق له علاقة بالسماء
واما السماء فهي السماء الدنيا
اذا للطارق علاقة بالسماء الدنيا
اما كلمة الطارق فمعناها الذي يطرق فجأة في الليل
وبما ان القسم موصول بالسماء فالطارق هو الذي يطرق في السماء فجأة في الليل
لكن ليلا في الاراضي العربية ام ليلا في الغرب ,
حيث هذه نقطة في غاية الاهمية لصلتها بحديث الصيحة الذي سنفسره لاحقا باذن الله
فانتبهوا الى هذه النقطة الهامة ايها الاحبة في الله
انزل المولى عز وجل القرآن الكريم في الجزيرة العربية
لذلك , الليل يكون بالنسبة الى مكان نزول القرآن الكريم وذلك الجزيرة العربية
وبما ان وقت الليل في الجزيرة العربية يطابق وقت الليل في معظم البلاد العربية
اذا يطرق الطارق في الليل في البلاد العربية والتوقيت يكون توقيت الجزيرة العربية
واذا كان الليل في بلاد العرب يكون النهار في بلاد الروم
وبذلك يطرق الطارق في النهار في بلاد الروم
هذا ما نظن والله اعلم

ورد في تفسير الطبري
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ ) قال: طارق يطرق بليل، ويخفى بالنهار .

وفي تفسيرابن كثير ورد
قال قتادة وغيره: إنما سمي النجم طارقا؛ لأنه إنما يرى بالليل ويختفي بالنهار.
ويؤيده ما جاء في الحديث الصحيح: نهى أن يطرق الرجل أهله طروقا أي: يأتيهم فجأة بالليل.
وفي الحديث الآخر المشتمل على الدعاء: "إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن"

واخرج ابن المنذر عن ابن جريج ‏{‏والسماء والطارق‏}‏ قال‏:‏ النجم يخفى بالنهار ويبدو بالليل
الدر المنثور في التفسير بالمأثور
جلال الدين السيوطي

اردنا ان نبين ان الطارق يطرق في الليل لاهمية هذا الحدث عندما نتوسع في تفسير حديث الصيحة وصلته بالآية الشريفة
الاستنتاج الاول
يقسم المولى عز وجل بالطارق الذي يطرق فجأة في السماء في الليل عند العرب , وفي النهار عند الروم
هذا ما نظن والله اعلم

ما هو الطارق
لكن لننظر بعمق الى معنى كلمة الطارق كي نفقه المزيد ونستنتج نقات هامة اخرى باذن الله
نقول باذن الله ان الطارق لا يطرق الا اذا كان خارج المكان
فمثلا - في البيت لا يطرق على بابك الا من كان خارج بيتك واراد الدخول الى البيت
ثانيا بمجرد ان يطرق على بابك فهو يقدم لك مهلة لتتهيأ قبل دخوله الى البيت
وثالثا عندما يدخل بيتك يأتيك بخبر حسن او خبر سيء , او يأتيك بخبر حسن للبعض وسيء لاخرين
اذا نستنتج
ان الطارق يكون خارج البيت ويعطي مهلة تحضير لدخوله وعندما يدخل يأتي بخبر حسن للبعض وربما سيء للاخرين
وربما من يدخل البيت يغير الاحوال في البيت حيث تكون احسن للبعض واسوأ لاخرين
ثم ان الطارق ربما يرافقه آخر , فاحدهما يطرق والاخر او الاثنين يدخلا

وكذلك كلمة الطارق في الاية الشريفة تحتوي على الاشارات التالية
اولا ايها الاحبة في الله , في الاية الشريفة السماء والطارق اشارة الى ان هذا الطارق يطرق في السماء الدنيا ,
اي السماء الذي نعرفها , اي مجموعتنا الشمسية
اذا لا بد انه يأتي من مكان آخر خارج السماء الدنيا ويطرق في السماء الدنيا , والا لما كان طارقا بمعنى الكلمة
اي انه يأتي الى المجموعة الشمسية من مجموعة اخرى او مكان آخر , خارج مجموعتنا الشمسية
والا لما كان طارقا يطرق في السماء الدنيا
ثانيا هذا الطارق عندما يطرق في السماء الدنيا يعطي اهل الارض مهلة للتحضير لدخوله او دخول ما يرافقه الى السماء الدنيا
اي ان المرحلة الاولى هي الطرق والمرحلة الثانية هي الدخول الى السماء الدنيا
وثالثا هذا الطارق ايها الاحبة في الله هو خير لاهل الخير وشر لاهل الشر , وسنبين المزيد باذن الله

الاستنتاج الثاني
يأتي الطارق من خارج السماء الدنيا ويطرق في السماء الدنيا , اي السماء الذي نعرفها , اي مجموعتنا الشمسية
هذا الطارق عندما يطرق في السماء الدنيا (مرحلة الطرق) يعطي اهل الارض مهلة للتحضير لدخوله
او دخول ما يرافقه الى السماء الدنيا وذلك مرحلة الدخول
وهذا الطارق خير لاهل الخير وشر لاهل الشر
هذا ما نراه والله اعلم

الحمد لله الذي يعلمنا ما لا نعلم ولولا ان مَنّ الله عَلينا بفضله لما عَلِمنا شيئا

رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه
وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين
------------------------------------
ملاحظات حول تفسير قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ 2

بسم الله الرحمن الرحيم
ربِّ اشرحْ لي صدري ويسِّر لي أمري واحلل عُقدةً من لساني يَفقهوا قولي

بداية ايها الاحبة في الله تعودوا دائما على الصلاة على النبي
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد بما هو اهله وبما انت اهله حتى تحب وترضى
قال الحبيب " من صلى علي حين يُصبح عشراً ، وحين يُمسي عشراً أدركتهُ شفاعتي يوم القيامة ". رواه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني

القسم في البداية كان قسمان , السماء والطارق
ولكن عبارة وما ادراك تخصصت بالطارق تفخيما لشأن ومكانة هذا الطارق
فهذا الطارق له شأن كبير
والدليل على ذلك ما يبينه القرآن الكريم
حيث وردت كلمات الله ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا ) في القران الكريم اثنى عشر مرة ,
( وفي سورة الانفطار تكرر ذكرها مما يجعل ذكرها ثلاثة عشر مرة )
فاذا وضعنا ذكرها في سورة الطارق جانبا ونظرنا الى الاحدى عشرة مرة او بالاصح الاثنى عشر مرة التي ذكرت فيها في السور الاخرى
نرى حقيقة هامة جدا,
في كل سورة وردت فيها هذه العبارة كانت لها علاقة بأمر ذو شأن عظيم وهام للغاية ,
وأراد المولى عز وجل ان يبين ذلك الامر لنا ويشرحه حتى نفقهه
كما تبين هذه الايات الشريفة

بسم الله الرحمن الرحيم
الْحَاقَّةُ * مَا الْحَاقَّةُ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ * كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ * فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ * وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ *
سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ
سورة الحاقة - سورة 69 - آية 3

بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ * لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ * لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ * عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ
سورة المدثر - سورة 74 - آية 27-30

بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ * أَلَمْ نُهْلِكِ الأَوَّلِينَ * ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الآخِرِينَ * كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ *
أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاء مَّهِينٍ * فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ * إِلَى قَدَرٍ مَّعْلُومٍ * فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ * أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ كِفَاتًا *
أَحْيَاء وَأَمْوَاتًا *وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُم مَّاء فُرَاتًا * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ * انطَلِقُوا إِلَى مَا كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ *
انطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ * لا ظَلِيلٍ وَلا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ * إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ * كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ *
هَذَا يَوْمُ لا يَنطِقُونَ * وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ * هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَاكُمْ وَالأَوَّلِينَ
سورة المرسلات - سورة 77 - آية 14-38

بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ * ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ * يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ
سورة الإنفطار - سورة 82 - آية17-19

بسم الله الرحمن الرحيم
كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ * كِتَابٌ مَّرْقُومٌ
سورة المطففين - سورة 83 - آية 7-9

بسم الله الرحمن الرحيم
كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ * كِتَابٌ مَّرْقُومٌ * يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ
سورة المطففين - سورة 83 - آية 18-21

بسم الله الرحمن الرحيم
فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَةٍ * أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ * أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ
سورة البلد - سورة 90 - آية 11-16

بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ *
تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ * سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ
سورة القدر - سورة 97

بسم الله الرحمن الرحيم
الْقَارِعَةُ * مَا الْقَارِعَةُ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ * يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ * وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ
سورة القارعة - سورة 101 - آية 1-5

بسم الله الرحمن الرحيم
فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ * فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ * وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ *فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ * نَارٌ حَامِيَةٌ
سورة القارعة - سورة 101 - آية 1-6-11

بسم الله الرحمن الرحيم
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ * الَّذِي جَمَعَ مَالا وَعَدَّدَهُ * يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ * كَلاَّ لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ * نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ * الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفْئِدَةِ * إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ * فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ
سورة الهمزة - سورة 104

الاستنتاج الاول
ذكرت عبارة "وما ادراك " في وصف امور ذو شأن كبير في كتاب الله
وبما ان المولى عز وجل ذكرها في سورة الطارق قائلا سبحانه وتعالى " وما ادراك ما الطارق "
اذن الطارق اايضا ذو شأن عظيم وهام للغاية

الاستنتاج الثاني
كلما وردت هذه العبارة ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا ) في الايات الشريفة أتى بعدها إجابة لذلك السؤال وتفسير بغاية الدقة لذلك الامر العظيم
فمثلا في هذه الايات الشريفة نجد الجواب لعبارة وما ادراك
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ * لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ * لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ * عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ
سورة المدثر - سورة 74 - آية 27-30
الجواب هنا لوما ادراك ما سقر يبدأ بالاية التي تليها حيث يقول المولى عز وجل
انها اي سقر - لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ * لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ * عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ

وفي هذه الايات الشريفة كان الجواب اوضح

بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ *
تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ * سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ
سورة القدر - سورة 97
اي ان اردت ان تعرف ما هي ليلة القدر تجد الجواب في الايات التي تليها
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ *
تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ * سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ

اذا نستنتج من القرآن الكريم ان
كلما وردت هذه العبارة ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا ) في الايات الشريفة أتى بعدها إجابة لذلك السؤال وتفسير بغاية الدقة لذلك الامر العظيم
وربما نفقه الجواب وربما يكون صعب الفهم , لكن الجواب يلى عبارة الاستفسار

والان عودة الى سورة الطارق حيث وردت هذه العبارة " وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ 2 "
اذا ما تحتوي عليه الاية او الايات التي تليها وجب ان يكون
إجابة لذلك السؤال وتفسير بغاية الدقة لذلك الامر العظيم
وذلك التفسيير يخص الطارق ولا شيء آخر وسنبين ذلك باذن الله

ايها الاحبة في الله
وقبل ان نستمر وجب الاستغفار
ايها الاخوة والاخوات في الله , تعودوا على الاستغفار وخاصة هذا
‏‏قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏: ‏"‏مَنْ قالَ‏:
أسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذي لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الحَيَّ القَيُّومَ وأتُوبُ إِليْهِ
غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَإنْ كَانَ قَدْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ‏"‏
الحاكم‏:‏ هذا حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم

اذا تدبرنا كلام الله نلاحظ التالي
1- وردت عبارة ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا ) في اربع ايات تذكر , الحاقة ويوم الفصل ويوم الدين والقارعة , وذلك وصف ليوم القيامة , يوم يفصل الله بين خلقه بالعدل
2- وردت عبارة ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا ) في ايتان تذكر الكتابين , سجين وعليون , كتابين يسجل بهما اعمالنا فكتاب للمؤمن وكتاب للكافر وذلك لتبيين الاعمال واثباتها ثم الحكم بالعدل
3- وردت عبارة ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا ) في اربع ايات تذكر , سقر والحطمة والعقبة ونار حامية , وذلك وصف لجهنم وهي عقاب اصحاب الكتاب سجين

اذن وردت هذه العبارة في وصف امور هامة وهي
تسجيل اعمال الخلق في كتابين
ثم يوم الحساب وهناك الفصل والعدل
وثم العقاب للكافر في جهنم وذلك بعد العدل

4- ثم وردت عبارة ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا ) مرة واحدة تصف ليلة القدر
وهي ليلة سلام وبشرى لمن اراد له المولى عز وجل ان يرى ما لا يراه غيره
وهي ليلة تتنزل فيها الملائكة الى الارض وخاصة جبريل عليه السلام5- ثم وردت لاخر مرة عبارة ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا ) في سورة الطارق

5- ثم وردت لاخر مرة عبارة ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا ) في سورة الطارق

فما علاقة الطارق بهذه الامور الهامة ان كان للطارق علاقة

و سنبين باذن الله ان الطارق له علاقة بالعدل والعقاب للكافر والمكافأة للمؤمن
والنصر من الله لامة محمد الذي يتضمن نزول الملائكة وخاصة جبريل عليه السلام

فمن اراد المكافئة وهي نصر الله , فعليه بالتوبة والرجوع لله و التقرب من الله بالاعمال الصالحة
لان الله يمهل ولا يهمل فالكثير يلعبون ويغنون ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين
والقليل يصلون ويصومون ويسجدون ويبكون وهم الفائزون ان شاء الله
هذا ما نظن والله اعلم

القرآن الكريم اعظم كتاب علم , لم ولن تنتهي معجزاته
اللهم علمنا كتابك وفقهنا فيه واجعلنا وكل من قرأ هذا ممن يتدبرون القرآن , اللهم لا حولة لنا ولا قوة الا بك ,
اللهم اعفو عنا واغفر لنا وارحمنا , انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين
-------------------------------------------
ملاحظات حول تفسير قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه
النَّجْمُ الثَّاقِبُ 3

رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه
وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين

هل الطارق هو النجم الثاقب او يرافقه كوكب مذنب

بسم الله الرحمن الرحيم
بداية ايها الاحبة في الله تعودوا على هذا الذكر ولومرة في اليوم وحاولوا قوله ثلاث مرات بعد كل صلاة
لاإله إلاالله وحده لاشريك له ،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
من قالها كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل ، وحط عنه عشر خطيئا ت ، ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي وإذا أمسى حتى يصبح .
صحيح سنن ابن ماجه

يبين المولى عز وجل ان الطارق هو نجم ثاقب
المفهوم العام عند الناس هو ان
كلّ جرمٍ سماوي مضيئًا في السماء من غير الشمس والقمر يُسمّى نجمًا وحتى ان كان من الكواكب
لكن كما بينا من قبل في الكتاب الاول من هذه الموسوعة ان القرآن الكريم ميز بين الكوكب والنجم وهذا نجم وليس بكوكب
والثاقب هو المضيء المتوهج المرتفع في السماء
الذي يثقب نوره ، فيخرق السماوات فينفذ حتى يرى في الأرض
وكما قلنا سابقا الطارق يطرق بالليل كانذار للتهييء
اذا هذا النجم يطرق ويظهر في الليل كانذار لشيء قادم
وسنبين المزيد ان شاء الله تدريجيا

قال القرطبي - ثم بين فقال‏ {‏وما أدراك ما الطارق‏.‏ النجم الثاقب‏}‏ والثاقب‏:‏ المضيء‏.‏ ومنه ‏{‏شهاب ثاقب‏}‏الصافات‏:‏ 10‏‏‏.
يقال‏:‏ ثقب يثقب ثقوبا وثقابة‏:‏ إذا أضاء‏.‏ وثقوبه‏:‏ ضوئه‏.‏ والعرب تقول‏:‏ أثقب نارك؛ أي أضئها‏.
قال‏: أذاع به في الناس حتى كأنه بعلياء نار أوقدت بثقوب
الثقوب‏:‏ ما تشعل به النار من دقاق العيدان‏.‏ وقال مجاهد‏:‏ الثاقب‏:‏ المتوهج‏.‏ القشيري والمعظم على أن الطارق
والثاقب اسم جنس أريد به العموم، كما ذكرنا عن مجاهد‏.‏ ‏{‏وما أدراك ما الطارق‏}‏ تفخيما لشأن هذا المقسم به‏.‏
وقال سفيان‏:‏ كل ما في القرآن ‏{‏وما أدراك‏}‏‏؟‏ فقد أخبره به‏.‏ وكل شيء قال فيه ‏{‏وما يدريك‏}‏‏:‏ لم يخبره به‏.‏
الجامع لأحكام القرآن
الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي

بينا من قبل ان النجم يدور حوله كواكب
وبينا ايضا في ملاحظاتنا حول تفسير سورة يوسف
ان الجرم الثاني عشر "هو كوكب مميز ومذنب يدور حول النجم الثاقب "
فما علاقة ذلك في هذه السورة الشريفة
نرى والعلم عند الله ان هذا النجم الثاقب عندما يقترب من السماء الدنيا يكون برفقته الكوكب المذنب
اي ان الطارق هو النجم الثاقب
وبما ان النجم الثاقب يرافقه الكوكب المذنب
اذا الطارق تعني النحم الثاقب الذي يرافقه الكوكب المذنب

ولكن كيف يكون المعنى في سورة الطارق للاثنين النجم الثاقب والكوكب المذنب
والسؤال الاهم
ما هو البرهان على ذلك

والجواب لذلك معقد بعض الشيء وسنبينه لكم باذن الله ,
ولكن الان نقول ان كلمة الطارق في سورة الطارق هي اسم ووصف
فالوصف للذي يطرق قبل الدخول او قبل من يدخل فالوصف يخص " النجم "
والاسم للطارق الذي يدخل بعد الطرق فالاسم يخص "الكوكب المذنب "
والاثنان معا لهما نفس الوصف بالنسبة للتأثير وتزامن الظهور والوجود

نظن والعلم عند الله ان الاوصاف الواردة في سورة الطارق من تأثير على الارض تنطبق على النجم الثاقب
وايضا على الكوكب الثاني عشر المذنب
الذي يدور حول النجم الثاقب
الامر فيه شيء من التعقيد ولكن
صبرا ايها الاحبة وسنبين لكم معنى ما نقول وسبب هذه النظرية تدريجيا ان شاء الله
وخاصة في ملاحظاتنا حول تفسير الاية الشريفة
" فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ "

الاستنتاج
النجم الثاقب هو النجم الذي ياتي من مكان بعيد ويخترق الظلمات في السماوات فيثقب نوره حتى يرى في الارض

الاستنتاج الثاني
كما بينا من قبل من تأويل رؤية يوسف عليه السلام ان النجم الثاقب يرافقه الكوكب المذنب
التأثير على الارض ناتج من الاثنين
والهام هنا انه سيكون تغيير في الارض كما سنبين
والعلم عند الله

جزاكم الله كل الخير على الصبر والتأني
يا خير امة اخرجت للناس
رب قدرني وكن لي ولكل من يقرأ هذا عونا على شكرك وذكرك وحسن عبادتك
------------------------------------

ملاحظات حول تفسير قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه
إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ 4

واضح ان المعنى الظاهر هو الحافظ الذي يحفظ عليها أعمالها الصالحة والسيئة ، وستجازى بعملها المحفوظ عليها
لكن ما علاقة ذلك بالطارق

اننا نرى انه حينما ياتي الطارق يتغير كل شيء في الارض كما سنبين لاحقا باذن الله , فهذه الاية فيها طمأنينة للمؤمن بان
التغيير انما هو تغيير لفترة وجيزة من الزمن وان الله يرجع الامور كما كانت
والحافظين هم الملائكة يحفظون المؤمن بامر الله من قبل الحدث وخلاله ومن بعده
هذا ما نظن والله اعلم وسنبين ذلك في الايات التالية ان شاء الله

ايها الاحبة في الله , قال المولى عز وجل
ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
صلوا على الحبيب
اللهم صل على سيدنا محمد الذي شرّفتـَه على سائر الأنام، ورفعتـَه إلى أشرف محل وأعلى مقام
وجعلتـَه هادياً إلى دين الإسلام ودليلاً إلى دار السلام.
اللهم فكما أمرتنا بالصلاة عليه بلّغ صلاتنا إليه يا رب العالمين.
اللهم احشرنا في زمرته واجعلنا ممن فاز بشفاعته وائتمر بشريعته واهتدى بسنته واقتدى بصحابته.
اللهم أوردنا حوضَه وأرِنا وجهه ولا تحرمنا شفاعته واجمع بيننا وبينه في مستقر الرحمة والرضوان في دار السلام
برحمتك يا أرحم الراحمين
نشجع كل من يقرأ هذا ان ينقله وينشره على ان يعاهد الله ان لن يغير به شيأ وان يذكر مكان نشره وهو موقع القحطاني
www.alkahtane.com

رب زدني علما
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه
وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين

=============================
علاقة الطارق بطريقة خلق الانسان
ملاحظات حول تفسير قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه
فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ 5

بداية ايها الاحبة في الله تعودوا على هذا الذكر
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله ذي الشأن ، عظيم البرهان ، شديد السلطان ، ما شاء الله كان ، نعوذ بالله من الشيطان
من دعاها اول النهار واول الليل عصمه الله من ابليس وجنوده – الحاكم والديلمي


معجزات القرآن لا تنتهي
يذكر المولى عز وجل الطارق ثم يذكر والعلم عند الله لمن يشاء ان يعرف ما هو الطارق , فعليه ان ينظر الى طريقة خلق الانسان ,
فما علاقة هذا بذاك
هذا كلام الله سبحانه وتعالى فلا يجوز لنا ان نتجاهل الجواب من الله لمن اراد المعرفة , فعلينا ان نقرأ القرآن و نتدبره
وندعوا الله ان ينور علينا وعليكم ويهدينا لسبيل فقه كلامه سبحانه وتعالى

سنختصر الان وسوف نتعمق في ملاحظاتنا حول هذه الاية في الفصل القادم ان شاء الله

الاستنتاج
نرى في هذه الاية الشريفة والله اعلم جزء من الجواب على السؤال السابق" وما ادراك ما الطارق"
اذا اردنا ان نتعرف على الطارق علينا ان ننظر الى الانسان من اي شيء خلق ,
اي من اية مادة خلق وكيف
والله اعلم

------------------------------------
ملاحظات حول تفسير قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه
خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ 6 يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ 7

قلنا لكم من قبل لننا نظن والعلم عند الله ان الاوصاف الواردة في سورة الطارق تنطبق على النجم الثاقب
وايضا على الكوكب الثاني عشر المذنب الذي يدور حول النجم الثاقب

هنا سنبين لكم ان شاء الله نظرية الاثنان , الكوكب المذنب والنجم الثاقب

ربِّ اشرحْ لي صدري ويسِّر لي أمري واحلل عُقدةً من لساني يَفقهوا قولي

في البداية
واضح ان المعنى الظاهر هو ان الانسان يخلق من ماء يخرج من الصلب والترائب
لكن ما علاقة ذلك بالطارق
هنا نرى تثبيت للاجابة على السؤال " وما ادراك ما الطارق" والاجابة كانت "فلينظر الانسان مما خلق"
جزاك الله خيرا ايها الحبيب البشير الذي على يديك الهمنا الله ان نفقه هذه الاية وجمعنا معك ومع الاحبة عن قريب
هناك مقارنة باطنية والله اعلم بين الطارق و النجم الثاقب وبين الماء الدافق الذي يخلق منه الانسان

سنبين ما يختص بالكوكب المذنب اولا ثم ما يختص بالنجم الثاقب
بداية نقول ان الماء الدافق هو الحيوان المنوي فهو ماء وهو دافق , والدافق هو الجار او المتواصل ,
اما الجار فله قوة تجعله جاريا
واما شكله ووصفه , فكما أقر الباحثين والخبراء هو مدور الرأس وله ذنب , وكما أقر الباحثين والخبراء ايضا ان للحيوان المنوي
طاقة ذاتية تدفعه الى الامام
اما الصلب و الترائب فالمهم هنا والان هو ان هذا المكان مكان مظلم
وسنتعمق في التحليل لاحقا
اذا , كما ان الماء الذي يخلق منه الانسان "الحيوان المنوي" له ذنب وقوة ذاتية تخرجه من مكان مظلم
كذلك يكون الطارق , كوكب له ذنب وقوة ذاتية تخرجه من مكان مظلم
وسبب خروج الماء الدافق من الانسان هو ارادة الله في خلق انسان جديد
وكما سنبين لاحقا ان شاء الله ان سبب خروج الطارق من مكان مظلم هو ارادة الله في خلق امة جديدة
اي تجديد الامة - اي صحوة الامة من النوم العميق
هذا ما نراه والله اعلم

الاستنتاج الاول
الاجابة على سؤال وما ادراك ما الطارق هي
انه مثل الماء الدافق " الحيوان المنوي " الذي يخرج من بين الصلب والترائب
اي ان له ذنب وقوة ذاتية ويخرج من مكان مظلم وهذه صفات الكوكب المذنب
هذا ما نراه والله اعلم

الاستنتاج الثاني
سبب خروج الماء الدافق من الانسان هو ارادة الله في خلق انسان جديد
وسبب خروج الطارق من مكان مظلم هو ارادة الله خلق امة جديدة
اي تجديد هذه الامة وصحوتها من نومها
هذا ما نظن والعلم عند الله

الاستنتاج الثالث
ارادة الله فوق كل شيء
ولكن على الانسان الاجتهاد
فلا يحدث خلق جديد من الحيوان المنوي الا بعد الاجتهاد في عملية المعاشرة الزوجية
ولن تخلق امة جديدة الا اذا كان الاجتهاد من افرادها بتغيير ما بانفسهم
فلا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم

وسوف نضع ان شاء الله جزء خاص لتوضيح العلاقة بين الطارق وطريقة خلق الانسان لاحقا
نحن ننتظر الباحثين والخبراء كي يكتشفوا شيأ ما , ثم نرجع الى كتاب الله ونقول ها هو في كتاب الله ,
وبذلك نتقبل التفسير في كتاب الله لما اكتشفوه

ولكن يجب علينا ان نتدبر القرآن الكريم ونخبر الباحثين والخبراء في الغرب بما سيكتشفون
لان الله سبحانه وتعالى يعلمنا العلم الفلكي وغيره من العلم في كتابه الكريم
فهذا الكتاب الذي يجب ان يدرس ويتدبر اولا
فلا عز لهذه الامة الا بالاسلام
نحن الذي لدينا الحضارة والعلم إن تدبرنا القرآن الكريم ونحن خير أمة أخرجت للناس
" وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ "

كوكب مذنب ونجم ثاقب

اما النظرية انهما اثنان , كوكب مذنب ونجم ثاقب
فلقد بينا نظرية الكوكب المذنب لكم والان
دعونا ايها الاحبة في الله نتعمق اكثر في هذه الاية الشريفة كي نتعرف على النجم الثاقب
قلنا ان الانسان يخلق من الماء الدافق الذي يخرج من الصلب والترائب
وان هذا الماء هو الحيوان المنوي من الرجل
ولكن هذا القول ليس بكاملا

سنشرح لكم بالتدريج ان شاء الله


ربِّ اشرحْ لي صدري ويسِّر لي أمري واحلل عُقدةً من لساني يَفقهوا قولي

رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه
وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين
لا يخلق الانسان من ماء دافق واحد والاية الشريفة لا تشير الى مصدر ماء دافق واحد
بل تشير الى مصدرين لهذا الماء الدافق - الصلب والترائب
وكما نعرف الانسان يخلق من الحيوان المنوي ومن البويضة
اي ان الانسان يخلق من ماء دافق من صلب الذكر ومن ماء دافق من ترائب الانثى
اي انه يخلق من الحيوان المنوي في الذكر ومن البيوضة في الانثى
هناك عنصران وجب خروجهما كي يخلق الانسان
وكلاهما ماء دافق
احدهما ماء له ذنب وهو الحيوان المنوي من الذكر ويخرج من الصلب
والاخر ماء ليس له ذنب وهو البويضة من الانثى ويخرج من الترائب

فما علاقة ذلك بالطارق

ان اردنا ان نعرف الطارق فلننظر الى طريقة خلق الانسان , والانسان يخلق من عنصرين
الحيوان المنوي والبويضة
والطارق اثنان
كوكب مذنب يشبه الحيوان المنوي وايضا نجم دون ذنب يشبه البويضة

ايها الاحبة في الله
هما اثنان , نجم برفقته كوكب مذنب يدور حوله
هذا ما نظن والعلم عند الله

الاستنتاج الرابع
طريقة خلق الانسان تتكون من عنصرين
الاول من الذكر وهو الحيوان المنوي , والثاني من الانثى وهو البويضة
كذلك الطارق , ان اردنا ان نعرف ما هو الطارق فهو مكون من عنصران
الكوكب المذنب والنجم الثاقب
هذا ما نظن والله اعلم

ومن هنا عندما نتكلم في هذه السورة عن الطارق , يكون كلامنا عن تأثير كلاهما معا وحضورهما معا

وسوف نتعمق في ملاحظاتنا حول هذه الاية في الفصل القادم ان شاء الله


اوردنا لكم ما نظن والعلم عند الله ونحن ليسوا بمعصومين من الخطأ
اللهم ان اصبت فمنك ومما علمتني وان اخطأت فمن الشيطان , استغفرك واتوب اليك
ايها الاحبة في الله ان احببتم واستفدتم مما اوردنا لكم فاعلموا ان الله سبحانه وتعالى
قد منّ علينا حيث علمنا تدبر كتابه وبيناه لكم ولقد منّ الله عليكم حيث مكنكم من قرائة ما اوردنا لكم
فلا تبخلوا على الاخرين
شاركونا بالثواب وانشروا ما تقرأوا في كل مكان على الانترنت اثابكم الله
وان استطعتم , اطبعوا ووزعوا ما يقدركم الله عليه
اثابكم الله واصلح حالكم وآتاكم في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة
نشجع كل من يقرأ هذا ان ينقله وينشره على ان يعاهد الله ان لن يغير به شيأ وان يذكر مكان نشره وهو موقع القحطاني
www.alkahtane.com

رب زدني علما
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه
وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين

رب اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري كله، وما أنت أعلم به مني،
اللهم اغفر لي خطاياى وعمدي وجهلي وهزلي، وكل ذلك عندي،
اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت، أنت المقدم، وأنت المؤخر، وأنت على كل شىء قدير
-----------------------------
الرجوع الى السماء الدنيا

ملاحظات حول تفسير قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه
إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ 8

بسم الله الرحمن الرحيم
قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
ربِّ اشرحْ لي صدري ويسِّر لي أمري واحلل عُقدةً من لساني يَفقهوا قولي

هذه من اهم الامور كي نفقه المعنى ونصله بالآيات الشريفة من سورة يوسف عليه السلام
واضح ان المعنى الظاهر هو احياء الإنسان بعد الموت
لكن معجزات القرآن الكريم لا تنتهي
فما علاقة " إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِر " بالطارق , يجب ان نتدبر كلام الله سبحانه وتعالى
نرى انها جزء من الاجابة على " وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ "
ان الله سبحانه وتعالى قادر على رجع الطارق
ولكن رجعه الى اين
لا يرجع شيء الى مكان الا اذا كان فيه وخرج منه , ومن ثم يرجع اليه
اذا هذا النجم الثاقب كان في سمائنا وخرج منها وان الله قادر على رجعه الى سمائنا
وسمائنا هي " السماء الدنيا" وهي " مجموعتنا الشمسية "

بتلخيص مختصر
ظهر الطارق في زمن موسى عليه السلام وزمن فرعون وكان أثره العدل والعقاب ,
فغرق فرعون وجيشه وانتصر موسى عليه السلام مع انه وقومه كانوا مستضعفين ولم يتفوقوا في العدة ولا العتاد
والله قادر على ان يرجع الطارق لينصر المستضعفين في الارض في زمننا هذا
المعنى هنا والعلم عند الله
ان الله سبحانه وتعالى قادر على ان يرجع الطارق مرة اخرى الى سمائنا
كان موسى عليه السلام يطلب العدل من فرعون الاول ولم يعطى ما طلب وحينما أتى نصر الله
تأخر موت فرعون عن قومه واراد ان يعطي موسى عليه السلام ما كان يطلب ولم يستطع
اما الطارق فسيأتي عندما يطلب العدل من ممثل لفرعون ثاني ولا يعطيه لمن يطلبه
فيعاقب فرعون الثاني وقومه وانصارهم (عاد الثانية - وسنضع لها جزء خاص ان شاء الله في هذا الكتاب) كما عوقب فرعون مصر من قبل ,
نحن نقتدي بالقرآن الكريم والاحاديث اولا ومن ثم ننظر الى ما لا يتعارض مع ذلك من مصادر اخرى ,
لدينا اكثر من دليل يبين صلة عاد الثانية وانصارها بالعقاب الذي ذكرناه
وسنبين بعض تلك الادلة في كتابنا الثالث في هذه الموسوعة
والبعض الاخر في الوقت المناسب في كتبنا الاخرى بمشيئة الله

الاستنتاج
ان الله سبحانه وتعالى القادر على ان يحيي الموتى
ايضا قادر عل ان يرجع الطارق الى السماء الدنيا

ايها الاحبة في الله
ان الله قادر ايضا على ان يرجع أمة محمد عليه افضل الصلاة والسلام من نومها العميق إلى الصحوة وإلى الحياة
وإنه قادر على ان يرجع الطارق بعد غيبة طويلة
فكما نصر موسى عليه السلام وقومه المستضعفون على الفرعون الاول
فهو قادر على نصر المستضعفون في الارض على الفرعون الثاني
وكما عاقب عاد الاولى فهو قادر على عقاب عاد الثانية

فهل ننتظر النجم والكوكب المذنب ولا نفعل شيأ
يقول المولى عز وجل في سورة الرعد
بسم الله الرحمن الرحيم
عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ
سَوَاء مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ
لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ
إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ
وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ
هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ
وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاء وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ

ويقول سبحانه وتعالى في سورة محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ
وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَّهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا

كلا هي بشرى إذا غيرنا ما بأنفسنا , نحن نمر الان بمرحلة قتن يكون فيها الحليم حيرانا
فماذا نفعل في هذه المرحلة
التقرب من الله والتوبة للمذنبين فلم يبقى من الزمن الا القليل القليل
والله لم يبقى الا القليل
نتمسك بسنة الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام ونصبر ونتحد

ايها الاحبة في الله تمسكوا بسنة الحبيب
عن العِرباضِ بن ساريةَ رضي اللّه عنه، قال‏:‏وَعَظَنا رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم موعظةً وَجِلت منها القلوب، وذرفتْ منها العيون،
فقلنا‏:‏ يا رسولَ اللّه‏!‏ كأنها موعظةُ مُودّع فأوصنا، قال‏:‏
‏"‏أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإنْ تأمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ،
وَإنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلافاً كَثِيراً، فَعَليْكُم بسُنَّتِي وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدينَ المَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْها بالنَّواجِذِ،
وَإيَّاكُمْ وَمُحْدَثاتِ الأُمُورِ، فإنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ‏"‏
سنن أبي داود والترمذي وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏.

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد بما هو اهله وبما انت اهله حتى تحب وترضى
-------------------------------------

قلنا ان الله سبحانه وتعالى القادر على ان يحيي الموتى , ايضا قادر عل ان يرجع الطارق الى السماء الدنيا
فمتى يرجع الطارق

متى يظهر الطارق - يوم تبلى السرائر
ملاحظات حول تفسير قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه
يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ 9 فَمَا لَهُ مِن قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ 10

بسم الله الرحمن الرحيم
آمنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت واستمسكت بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم
من دعاها اول النهار واول الليل ثلاثا عصمه الله من ابليس وجنوده – ابن ابي الدنيا

واضح ان المعنى الظاهر هو ان الله سبحانه وتعالى قادر على ان يحيي الانسان يوم القيامة فلا ينصره احد
لكن معجزات القرآن الكريم لا تنتهي ,
فما علاقة السرائر بظهور الطارق , لها علاقة هامة جدا , يجب ان نتدبر كلام الله سبحانه وتعالى
سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم

يظهر الطارق حين " تُبْلَى السَّرَائِرُ " , ما معنى ذلك
اولا لننظر إلى تفسير بعض العلماء , فلنأخذ الطبري
حدثت عن عبد الله بن صالح، عن يحيى بن أيوب، عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، في قوله:
( يوم تبلى السرائر ) قال: ذلك الصوم والصلاة وغسل الجنابة، وهو السرائر،
ولو شاء أن يقول: قد صمت، وليس بصائم، وقد صليت، ولم يصل، وقد اغتسلت، ولم يغتسل
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة
( يوم تبلى السرائر ) إن هذه السرائر مختبرة، فأسروا خيرا وأعلنوه إن استطعتم، ولا قوة إلا بالله
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ( يوم تبلى السرائر ) قال: تختبر

وفي تفسير القرطبي
وقال ابن عمر قال النبي - صلى الله عليه وسلم - :
( ثلاث من حافظ عليها فهو ولي الله حقا , ومن اختانهن فهو عدو لله حقا : الصلاة والصوم , والغسل من الجنابة )
ذكره الثعلبي
وذكر الماوردي عن زيد بن أسلم : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
( الأمانة ثلاث : الصلاة والصوم , والجنابة . استأمن الله عز وجل ابن آدم على الصلاة فإن شاء قال صليت ولم يصل .
استأمن الله عز وجل ابن آدم على الصوم , فإن شاء قال صمت ولم يصم . استأمن الله عز وجل ابن آدم على الجنابة فإن شاء قال اغتسلت ولم يغتسل)

اذا من الواضح ان السرائر هي الصلاة والصوم والغسل من الجنابة
ومن الواضح ايضا ان كلمة تبلى تعني تختبر
اي ان الله سبحانه وتعالى قادر على ان يرجع الطارق في زمن ظلم وجور تختبر فيه الصلاة والصوم والغسل من الجنابة

ولكن كيف وما معنى تمتحن السرائر وهل نمر الان في هذا الزمن
تمتحن السرائر فتنجح عند القليل , أما الاكثرية فلا تنجح لقلة الدين ومحبة الشهوات ,
فالمؤمن لكثرة الجور والظلم يكون كالقابض على جمرة نار في يده ,
لا يجد مكان يمارس فيه ايمانه إلا إتهم بالارهاب فحين إذن حقا تبتلى السرائر ,
فاذا كان في مكان عمله وكان وقت الصلاة خشي من الانصراف للصلاة كي لا يقال ارهابي او اسلامي او متشدد
وكم من مسلم يود ان يقتدي بسنة الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام في لباسة وفي شكله , ولكن يخشى ان فعل ان يعاقب
ولا يستطع خوفا من قطع الرزق او من العقاب في بعض البلدان
وكم من مسلمة تود لباس الحجاب ولا تستطيع لنفس الاسباب وكم من مسلمة طردت من عملها او كليتها من اجل ذلك
هكذا تبلى السرائر عند المؤمنين , فلا يكون للمؤمن من قوة الا بالايمان ولا ناصر الا الله سبحانه وتعالى فينصره كما ينصره يوم القيامة
واما الكافر فلا تهمه صلاة ولا صوم ويتباهى بذلك ويهزء ممن يصلي ويصوم
بل يشتد الامر فيفشو الزنا ولا يبالي احد بالاغتسال لانهم زانون فلا فرق عندهم

كي نحدد هذا الزمن يجب ان ننظر الى هذه الفترة من الزمن بشكل عام اولا

ايها الاحبة في الله
كم من بلاد العرب والمسلمين انتشرت فيها عبارات جديدة ادخلها علينا الروم ويسميها البعض بالحضارة والتقدم
كعبارة الصداقة بين الرجل والمرأة , وهذه العبارة لا تعني الا الطريق الى الزنا
ويتباهون بذلك ومن حاول ان يرشدهم الى الصراط المستقيم يتهم انه متشدد او اسلامي
فسبحان الله , تصبح كلمات الفخر والعزة كلمات خزي وذلة عند البعض
فالاسلامي والمتشدد اصبحت عبارات يخجل منها البعض
اننا اسلاميون والحمد لله واننا متشددون في شرع الله وسنة حبيبه والحمد لله
واننا نأمر اولادنا ونتشدد عليهم بالصلاة والصوم
وانا متشددون جدا جدا في البعد عن الربا
فسبحان ربي كيف اصبحت الربا في زمننا هذا تسمى باسماء اخرى
ايها الاحبة في الله اننا نمر في زمن تبلى فيه السرار بل نمر في ما بعد ذلك

هل سمعنا من اهل الكتاب اذى كثيرا في هذا الزمن - ماذا قالوا عن الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام

سبحان من قال وقوله الحق
بسم الله الرحمن الرحيم
لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيرًا
وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ
سورة البقرة - آية 186

هناك احاديث صحيحة عديدة تصف الظلم والجور الذي ينتشر قبل الخلافة الاتية ومنها

أخبرنا محمد بن علي بن العباس المروزي بالبصرة قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا هاشم بن القاسم قال
حدثنا شيبان بن عبد الرحمن عن مطر الوراق عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي أقنى يملأ الأرض عدلا كما ملئت قبله ظلما يملك سبع سنين
صحيح ابن حبان

المهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما يملك سبع سنين
صحيح الجامع الصغير

أخبرني الحسين بن علي بن محمد بن يحيى التميمي ، أنبأ أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن حيدر الحميري بالكوفة ،
ثنا القاسم بن خليفة، ثنا أبو يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني ، ثنا عمر بن عبيد الله العدوي، عن معاوية بن قرة ،
عن أبي الصديق الناجي ،عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ،
قال نبي الله صلى الله عليه وسلم :
ثم ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم ، لم يسمع بلاء أشد منه حتى تضيق عنهم الأرض الرحبة،
وحتى يملأ الأرض جورا وظلما ، لا يجد المؤمن ملجأ يلتجئ إليه من الظلم،
فيبعث الله عز وجل رجلا من عترتي، فيملأ الأرض قسطا وعدلا ،
كما ملئت ظلما وجورا ،
يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، لا تدخر الأرض من بذرها شيئا إلا أخرجته،
ولا السماء من قطرها شيئا إلا صبه الله عليهم مدرارا، يعيش فيها سبع سنين ، أو ثمان، أو تسع،
تتمنى الأحياء الأموات مما صنع الله عز وجل بأهل الأرض من خيره
المستدرك على الصحيحين
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

ولقد وصف لنا الرسول عليه افضل الصلاة والسلام هذه الفترة من الزمن الذي نعيشها الان , فقال في هذا الحديث
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يحيى بن إسحق حدثنا ابن لهيعة عن أبي يونس عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
‏ويل للعرب من شر قد اقترب فتنا كقطع الليل المظلم
يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا يبيع قوم دينهم بعرض من الدنيا قليل
المتمسك يومئذ بدينه كالقابض على الجمر
أو قال على الشوك قال حسن في حديثه خبط الشوكة
مسند الامام احمد

فماذا يفعل المؤمن في هذه الظروف , هل ينتظر
الكلمة الهامة هنا هي ( تبلى) اي تختبر ولا يتم الاختبار الا في امر صعب ولا ينجح المختبر الا اذا هيأ نفسه للاختبار ,
ثم اذا فشل المختبر هل يكافأ ؟ كلا - واذا نجح المختبر قطعا يكافأ

كما قال المولى عز وجل في سورة البقرة - الآيات 155-157
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ

ثم بين لنا الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام ماذا نفعل وكيف نتعامل مع هذه الفتن فقال في هذا الحديث
عن العِرباضِ بن ساريةَ رضي اللّه عنه، قال‏:‏وَعَظَنا رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم موعظةً وَجِلت منها القلوب، وذرفتْ منها العيون،
فقلنا‏:‏ يا رسولَ اللّه‏!‏ كأنها موعظةُ مُودّع فأوصنا، قال‏:‏ ‏"‏أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإنْ تأمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ،
وَإنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلافاً كَثِيراً، فَعَليْكُم بسُنَّتِي وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدينَ المَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْها بالنَّواجِذِ،
وَإيَّاكُمْ وَمُحْدَثاتِ الأُمُورِ، فإنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ‏"‏
سنن أبي داود والترمذي وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏.

ثم بادروا بالاعمال الصالحة كما امرنا الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام في هذا الحديث
حدثني يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر‏.‏ جميعا عن إسماعيل بن جعفر‏.‏ قال ابن أيوب‏:‏ حدثنا إسماعيل‏.‏ قال‏:‏ أخبرني العلاء عن أبيه، عن أبي هريرة؛
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
‏"‏بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم‏.‏ يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا‏.‏ أو يمسي مؤمنا ويصبح كافرا‏.‏ يبيع دينه بعرض من الدنيا‏"‏‏.‏

‏‏(‏بادروا بالأعمال فتنا‏)‏ معنى الحديث الحث على المبادرة إلى الأعمال الصالحة قبل تعذرها والاشتغال عنها
بما يحدث من الفتن الشاغلة المتكاثرة المتراكمة كتراكم ظلام الليل المظلم

ولمن ينجح في هذا الابتلاء نبشره بهذه الاية الشريفة
بسم الله الرحمن الرحيم
أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم
مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ
أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ
سورة البقرة - سورة 2 - آية 214

ولمن فشل في هذا الامتحان من المسلمين نقول لهم
عليكم بالتوبة , ولا تقنتوا من رحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ
قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى
وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ
سورة البقرة - سورة 2 - آية 120

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ
إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنصَرُونَ
سورة الزمر - سورة 39 - آية 53-54

واما الكافر الظالم القاتل الذي لا يبالي بالسرائر
من معجزات هذا الكتاب المبارك تفسير آخر في هذه الاية للكافر الظالم المتكبر الذي لا يصلي ولا يصوم ويفتك ويقتل علانية ,
فليس له حين اذن , لا من قوة ولا من ناصر , كحالته يوم الحساب

الى هؤلاء نرد بهذه الايات الشريفة

بسم الله الرحمن الرحيم
أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ
سورة البقرة - سورة 2 - آية 107

بسم الله الرحمن الرحيم
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِ
وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنكَفُواْ وَاسْتَكْبَرُواْ فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلاَ يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا
سورة النساء - سورة 4 - آية 173

نقول لهؤلاء - هل امنتم مكر الله
سبحان من قال وقوله الحق

بسم الله الرحمن الرحيم
أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ * أَوَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ
أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللَّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ
سورة الأعراف - سورة 7 - آية 97-99

نقول لهؤلاء سيأتيكم امر الله كما ارسله على الذين من قبلكم
سبحان من قال وقوله الحق

بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ
حَتَّىَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ
وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا
أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ
كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
سورة يونس - سورة 10 - آية 24
سنبين المزيد من ملاحظاتنا حول تفسير هذه الاية الشريفة في الكتاب الثالث من هذه المرسوعة ان شاء الله
حيث تبين عقاب الذين يستكبرون ولا يرجون لقاء الله

الى كل من كان من هؤلاء المستكبرين الظالمين الذين يظنون انهم قادرون على الارض ومن عليها
نقول
يأتي الطارق و يذهب الله بقوته وناصره من الاسلحة الحديثة التي يقتل بها المؤمنين لان الطارق ينهي عصر التكنولوجيا كما يؤكد الباحثين والخبراء في الغرب
ولو قرأوا القران لأدركوا انه كتاب العلم الاعلى .
فالطارق ينهي عصر الاسلحة المتقدمة وياتي بعصر السلاح الابيض والخيل
فلا تنصر الظالم طائراته ولا صواريخه ،
ولدينا اكثر من دليل يشير ويبين الى بطلان التكنولوجيا بسبب الطارق وسنبينهم لكم باذن الله ,
وتكون هناك عدالة في العتاد ,
اما العدة فالاحاديث الصحيحة تدل على كثرة الروم , لكن هناك ايضا عدالة في العدة لان الله يدافع عن الذين امنو وسنبين ذلك ان شاء الله

الاستنتاج الاول
يأتي الطارق في زمن وصفه المولى عز وجل بزمن تمتحن فيه السرائر ووصفه الرسول عليه الصلاة والسلام بزمن
تمتلئ فيه الارض ظلما وجورا , فهذا وصف الزمن بشكل عام

الاستنتاج الثاني
عندما يرسل المولى عز وجل الطارق , لا يكون للظالم من قوة يفتك بها ولا ناصر من الاسلحة المتقدمة

انهينا بفضل الله وصف زمن ابتلاء السرائر بشكل عام
والان وباذن الله سنصف لكم خصائص السنة والشهر الذي تبتلى فيه السرائر ويظهر الطارق

ايها الاحبة في الله ان رايتم ان هذا خيرا فانشروه في كل مكان
رب قدرني وكن لي ولكل من يقرأ هذا عونا على شكرك وذكرك وحسن عبادتك
رب كن عونا لكل منا ذكرا كان ام انثى على نشر الخير بين الناس
رب كن عونا لنا في الدعوة الى الصراط المستقيم
رب زدنا علما
رب اوزعنا ان نشكر نعمتك التي انعمت علينا وعلى والدينا وان نعمل صالحا ترضاه
وادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين

-------------------------------------
اجتهاد في تحديد السنة و الشهر لظهور الكوكب المذنب والنجم الثاقب

اجتهاد في تحديد سنة ظهور الطارق والنجم الثاقب

ايها الاحبة في الله لا يعلم الغيب الا الله سبحانه وتعالى
وبذلك لا يعلم سنة الظهور الا الله
ولكن سنبين لكم خصائص هذه السنة قدر الاستطاعة حتى تعرفوها حين قدومها
ونترك القرار لكم

خصائص سنة الظهور العامة
بشكل عام تمتليء الارض ظلما وجورا
ولا اظن ان احدا يجادل في اننا لا نمر الان خلال ذلك

كذلك يكون اختلاف بين الناس و الشعوب بشكل عام
ولا اظن ان احدا يجادل في اننا لا نمر الان خلال ذلك

خصائص سنة الظهور الخاصة

وربما تتبين لنا السنة من بدايتها حيث تكون

مميزة من ناحية عدد كبير من الزلازل المدمرة

وذلك نتيجة اقتراب الطارق والنجم الثاقب من الكرة الارضية



بين شهررمضان في السنة التي تسبق سنة الظهور وبين رمضان في سنة الظهور

ستروا العجائب التي تجعل الحليم حيرانا


والميزة الخاصة جدا

سنة يوافق فيها يوم الجمعة اول يوم في شهر رمضان

ويكون ايضا يوم الجمعة في النصف او الخامس عشر من نفس الشهر , شهر رمضان

وذلك حسب رؤية الهلال في الجزيرة العربية وليس حسب حسابات المسلمين في الغرب


ولدينا إستنتاج تقديري لذلك السنة بناء على اجتهادنا فقط ,
مبني على وصل العديد من الاحاديث والآثار الذي تحدد زمنا معينا لعمر بعض الفتن والاحداث
والتي تشير الى بعض الامور المميزة وأخرى توصل تلك بالطارق ,
وبناء على ذلك نستنتج سنة ظهور الطارق
لكن نكرر مرة اخرى ذلك الاستنتاج مبني فقط على اجتهادنا

اللهم اني استغفرك واتوب اليك

سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح، جللت السماوات والارض بالعزة والجبروت

توكلت على الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ ولدًا ولم يكن له شريك في الملك
ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرًا

ايها الاحبة في الله
كل ما نستطيع قوله هو
لقد اخطأ من قال ان تلك السنة هي 2012 ميلادي او 1433 هجري , ولقد ابعد كثيرا
فهي والعلم عند ربي اقرب من ذلك بكثير
معظم الشخصيات الخاصة بالظهور قبيل هذه السنة قد ظهرت
ومعظم الاحداث الخاصة بالظهور قبيل هذه السنة قد حدثت
ولم يبقى سوى حدوث الزلازل والبرد الشديد فان حدث ذلك
فانه من الحكمة والعقل لمن كان في بلاد غير العرب ان يعود الى بلاد العرب فورا
وان كان تقديرنا خاطىء
فلا ضرر لمن كان خارج بلاد العرب ان يعود قبيل اشهر رمضان المقبلة
بداية بعام 1428 هجري ولو لاجازة خلال شهررمضان المبارك
وهذا كل ما نسطتيع قوله والله اعلم
اللهم اشهد , اني بلغت

يا من قال وقوله الحق
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء

رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا
رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ
رب أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ

اجتهاد في تحديد شهر ظهور الطارق والنجم الثاقب

بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم
من قالها ثلاثا صباحا لم تفجأه فاجئة بلاء حتى يمسي ، ومن قالها مساء لم تفجأه فاجئة بلاء حتى يصبح - صحيح الترمذي وابن حبان

لنتدبر كلام الله
ما هي السرائر , كما قال العلماء هي الصوم والصلاة وغسل الجنابة
نحن نصلي ونغتسل من الجنابة في كل شهر من الاثنى عشر شهرا , وذلك جزء من السرائر
ولكن كي يكتمل معنى كلمة السرائر يجب ان نضيف الصيام
ففي اي شهر ُفرض علينا الصيام والصلاة والاغتسال عند الجنابة وكلها كانت فريضة في وقت واحد ,
ُفرض علينا ذلك في شهر رمضان
اذا - حتى تمتحن السرائر بمعنى الكلمة الواردة , َوجب حضور الشهر المبارك , شهر رمضان , شهر الصيام
شهر رمضان هو الشهر الوحيد الذي ُتبتلى فيه السرائر بمعنى الكلمة
وجب علينا التدبر بالقرآن الكريم
فاذا تدبرنا كلمة السرائر نستنتج اشارة واضحة الى الشهر الذي يظهر فيه الطارق
وهو شهر رمضان المبارك

هناك ايضا احاديث وأثار تشير الى يوم الجمعة في النصف من شهر رمضان
سنوردها وسنشرحها ان شاء الله في فصل خاص لاحقا
وتلك تبين وتحدد وقت ظهور الكوكب المذنب
اما النجم الثاقب فنظن انه سيظهر في شهر رمضان بين الاول من الشهر والنصف منه قبيل ظهور الكوكب المذنب
والله اعلم

الاستنتاج
يظهر الطارق ( الكوكب المذنب والنجم الثاقب ) في شهر رمضان في زمن جور وظلم تختبر فيه السرائر
هذا ما نراه والعلم عند الله

اجتهاد في تحديد يوم ظهور الطارق ويوم ظهور النجم الثاقب

بسم الله الرحمن الرحيم
آمنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت واستمسكت بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم
من دعاها اول النهار واول الليل ثلاثا عصمه الله من ابليس وجنوده – ابن ابي الدنيا

اوردنا لكم ان النجم والكوكب يظهران في شهررمضان
يظهر الكوكب المذنب والعلم عند الله حسب حديث الصيحة في الخامس عشر من شهر رمضان يوم جمعة
ولقد خصصنا عدة فصول لتفسير حديث الصيحة
اما النجم فيظهر والله اعلم قبل ظهور الكوكب المذنب في شهر رمضان
مما يجعل زمن ظهوره بين اليوم الاول واليوم الرابع عشر من شهر رمضان
ان كان في نفس الشهر والله اعلم

ايها الاحبة في الله

الصبر والتوبة الصدوقة والوحدة

التقرب من الله واتباع قوانين الشريعة والتمسك بالسنة والتفكير في حال الامة والسبل لوحدتها

فامة محمد عليه افضل الصلاة والسلام هي افضل امة اخرجت للناس رغم انف كل من ابى

ولكن على هذه الامة الاقتداء برسولها وما قال

سنكرر هذا الحديث لانه يجب علينا حفظة والعمل به
عن العِرباضِ بن ساريةَ رضي اللّه عنه، قال‏:‏وَعَظَنا رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم موعظةً وَجِلت منها القلوب، وذرفتْ منها العيون،
فقلنا‏:‏ يا رسولَ اللّه‏!‏ كأنها موعظةُ مُودّع فأوصنا، قال‏:‏ ‏"‏أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإنْ تأمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ،
وَإنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلافاً كَثِيراً، فَعَليْكُم بسُنَّتِي وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدينَ المَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْها بالنَّواجِذِ،
وَإيَّاكُمْ وَمُحْدَثاتِ الأُمُورِ، فإنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ‏"‏
سنن أبي داود والترمذي وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏.



سبحان من قال وقوله الحق

بسم الله الرحمن الرحيم

وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ

وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا

نود ان نبين لكم ما يسهل لكم فهم القرآن الكريم
كي تفهم وتفقه كلام الله لا بد أن ُيريد لك الله ذلك وان كنت قريب من المولى عز وجل ان شاء الله تنال ذلك
قبل أن تتقرب من الله يجب أن لا تكون ممن هم في حرب مع الله ورسولة ,
لا تتعامل بالربا , ولا تسمي ألربا بأسماء أخرى كي تتعامل بالربا
لا تخوض حرب مع الله ورسوله
ولا تستمع لمن اتبع هواه وكان امره فرطا
ثم
قم بما فرض الله عليك ثم تقرب من المولى عز وجل بالنوافل ,
فما ألمانع من إنسان قوي من أن يصوم يومين في الاسبوع , كل اثنين وخميس إذا إستطاع ذلك
لا يكلف الله نفسا الا وسعها
الى امة محمد عليه افضل الصلاة والسلام , كيف يتغير حالنا ونحن لا نغير شيء في انفسنا
اذا كان صيام يومين في الاسبوع كثير فلما لا تصم ثلاثة ايام في الشهر , اتستطيع ان تنظر في المرآة وتجيب ذلك
كيف نطلب من الله الكثير ولا نفعل شيء للتقرب منه
والله لو ُذقت طعم التقرب من الحي القيوم لن ترغب في البعد عنه

----------------------------------------

قلة الماء وتغيير احوال السماء الدنيا
ملاحظات حول تفسير قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه
وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ 11

بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم
من قالها ثلاثا صباحا لم تفجأه فاجئة بلاء حتى يمسي ، ومن قالها مساء لم تفجأه فاجئة بلاء حتى يصبح - صحيح الترمذي وابن حبان

واضح ان المعنى الظاهر هو ان الله سبحانه وتعالى قادر على ان يعيد السماء كما كانت

نقول نحن نعلم قدرة الله سبحانه وتعالى ولكن ما علاقة ذلك بالطارق
نقول باسلوب بسيط
مثال - شجرة مثمرة خضراء ,هذه حالتها الاولى , تغيرت حالتها فجفت ويبست فلم تعد خضراء ولا مثمرة وهذه حالتها الثانية ,
فلا نستطيع ان نقول عادت الى حالتها الاولى الا بعد ان تجف وتيبس وتمر بحالتها الثانية
اذن , لا يعود شيء الى حالته الاولى الا اذا تغير واصبحت له حالة أخرى
وبما ان المولى عز وجل يخبرنا بأن السماء سترجع وتعود كما كانت عليه نستنتج

الاستنتاج الاول
نستنتج الواضح وهو ان السماء كما نعرفها ستتغير الى حالة أخرى او حالة ثانية
ثم يرجعها الله عز وجل الى حالتها الاولى
هذا ما نظن والعلم عند الله

لكن هناك إشارة أخرى الى نوع التغيير في السماء

وذلك بمجرد ذكر العودة الى الحالة السابقة , هنا المولى عز وجل يخبرنا ويبشر المؤمنين بانه قادر على اعادة السماء كما كانت حيث تمطر وتكون سماء زرقاء كما نعرفها وتظهر فيها الشمس والقمر بأوقات حددها الله سبحانه وتعالى , وتعود الارض كما في الاية التالية كما كانت عليه , حيث تنبت وتطعم وتكون فيها وسيلة الزراعة حالة سهلة نسبيا حيث نزرع ونسقي فتنبت ويكون الماء العذب متوفرا . فهذا كله يصف حالة السماء والارض الان وهي الحالة الاولى الذي نعرفها

ولكن في الاية الشريفة بشرى من المولى عز وجل الى عودة السماء كما كنا نعرفها وذلك بعد التغيير

كما في مثلنا كالشجرة الخضراء المثمرة
وبما ان المولى عز وجل يبشرنا ويصف الحالة الذي يعيد السماء و الارض إليها بحالة خير , حيث تمطر السماء وتنبت الارض فذلك دليل على ان التغيير قبل الرجوع الى هذه الحالة يزيل مميزات الخير من السماء والارض , والا لما كانت البشرى بالعودة الى حالة الخير
فعندما يأتي الطارق يحدث تغيير لاحوال السماء
حيث لا تمطر إلا القليل
ولا يكون الماء ذا نفعة وتتغير بقدرة الله حالة الشمس والقمر والنجوم
وذلك تأثير الطارق
فالبشرى هنا هي العودة الى الحالة الاولى
الاستنتاج الثاني
تتغير السماء من حالتها الحالية حيث تمطر ونرى فيها الشمس والقمر والنجوم كما قدر الله من توقيت الى حالة ثانية حيث لا تمطر إلا القليل
ولا يكون الماء ذا نفعة وتتغير بقدرة الله حالة الشمس والقمر والنجوم , ثم البشرى من الله بقدرته يرجع السماء لحالتها الاولى
ما صفات التغيير في الاحاديث والاثار ومصادر اخرى واين الدليل العلمي
عندما يأتي الطارق يغير قوانين الفلك وتحصل تغيرات هائلة في الفلك لا يقدر عليها الا الله ، اما السماء فتمتلئ بدخان احمر وهو الغازات المحترقة التي تكوّن ذنب الكوكب و تبقى في السماء اربعة ايام وذلك تقدير بعض الباحثين والخبراء, كما ان هناك دلائل عل ذلك في الاحاديث والاثار ومصادر اخرى سنبينها لاحقا
معظم خبراء الغرب يأكدون ان من تأثير ما يسمونه كوكب إكس سيكون دمار مخيف سيلحق في الفلك والارض ,
منه سقوط بعض الاجزاء من ذنب (الكوكب المذنب) الى الارض و تسمم الهواء ومصادر الماء وموت اكثر من ثلث سكان الارض والعجيب انهم يذكرون ان النهار والليل يفقد كلاهما الثلث فيكون النهار ثمان ساعات والليل ثمان ساعات وتكون ثمان ساعات اخري في ظلام تام دون ضوء للقمر ودون نجوم مما سيأثر اكثر على مصادر الماء والطعام في الارض ويسبب الزلازل والفيضانات والقحط والجوع , وهناك دلائل اخرى مثل الكسوف والخسوف في شهر رمضان , فمن يظن ان ذلك قد حدث فهو مخطيء و سنبين كل هذه الامور بالتفصيل والدلائل في الفصول التالية ان شاء الله
نظن والعلم عند الله ان المولى عز وجل يؤكد ويطمن المؤمن الذي يرى هذه الامور المذهلة ان الله قادر على إعادة السماء كما كانت عليه من قبل ولا خوف للمؤمنين فتكون السماء ذات الرجع والمطر الطاهر والرزق
وُترى فيها الشمس والقمر والنجوم
و تعود كما كانت عليه وهذه هي والله اعلم المرحلة الثانية بعد زوال ألإحمرار من السماء كما سنبين
الاستنتاج الثالث
تكون السماء كما نعرفها الان لونها ازرق , تمطر ماء عذبا , نرى فيها الشمس والقمر ,
ثم يظهر الطارق فتتغير السماء فيصبح لونها احمر من الغازات الباقية فيها
وان امطرت لا تمطر ماء عذبا لانه يلوث بسبب وجود الغازات السامة
وتتغير حالة الشمس والقمر ويحصل الكسوف والخسوف كما لم يحدث من قبل
وذلك لمدة وجيزة سنبينها لاحقا ان شاء الله ,
ثم يعيد االمولى عز وجل السماء لحالتها الاولى
هذا ما نظن والعلم عند الله

لكن هل هناك دلائل اخرى في هذه السورة تشير الى ذلك ,
وما علاقة ذلك في طريقة خلق الانسان كما ذكر الله تعالى في كتابه الكريم فلينظر الانسان مما خلق
سنبين ذلك لاحقا ان شاء الله
تلخيص ما ورد
تكون السماء والارض كما نعرفهما الان وحين ُتبلى السرائر في زمن الظلم والجور وفي شهر رمضان يرجع الله الطارق
يقول المولى عز وجل
إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ 8
اي رجع الطارق , اي رجوع النجم الثاقب وبرفقته الكوكب المذنب الى الارض وذلك وجه تفسير آخر
, متي يرجع الطارق , " يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ 9 "
فما يحدث للظالم حينئذ , " فَمَا لَهُ مِن قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ 10 "
وماذا يحدث ايضا , تتغير حالة السماء كما نعرفها ثم يرجعهاالمولى عز وجل كما كانت عليه " وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ "
اذا , تصبح السماء حمراء ويقل المطر وان أتى المطر فلا يكون عذبا وتيبس الارض ولا تطعم
وكل ذلك بسبب الطارق ( النجم الثاقب والكوكب المذنب)

هذا ما نظن والله اعلم ونحن ليسوا بمعصومين من الخطأ
اللهم ان اصبت فمنك ومما علمتني وان اخطأت فمن الشيطان , استغفرك واتوب اليك

رب اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري كله، وما أنت أعلم به مني،
اللهم اغفر لي خطاياى وعمدي وجهلي وهزلي، وكل ذلك عندي، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت،
أنت المقدم، وأنت المؤخر، وأنت على كل شىء قدير
--------------------------------
قلة الزرع وتغيير احوال الارض

ملاحظات حول تفسير قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه
وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ 12

ربِّ اشرحْ لي صدري ويسِّر لي أمري واحلل عُقدةً من لساني يَفقهوا قولي
رب زدني علما
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه
وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين
" وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ "
كما اشرنا اليه سابقا , عندما يأتي الطارق تحصل ايضا تغيرات هائلة في الارض وذلك نتيجة التغيرات في السماء ، فترتيب الآيات يشير الى ان التغيير في الارض سيحدث بعد التغيير في السماء , فبالاضافة الى وجود الغازات السامة في السماء تحدث امور اخرى , فأجزاء من الغازات و المادات الحجرية التي تكوّن ذنب الكوكب تسقط على الارض وتحرق كثير من بلدان المستكبرين وتسبب فياضانات هائله تغرق كثير من بلدان الظالمين ، كذلك تسمم كثير من المياه وتسبب القحط وتسبب زلازل هائلة
كما سنبين لكم في الكتاب الثالث ان شاء الله
وهذه الزلازل هي المذكورة قبيل خروج المهدي في الاحاديث والاثار

حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا جعفر ، عن المعلى بن زياد ، حدثنا العلاء بن بشير ، عن أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل ،
فيملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت جورا وظلما ، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض ، يقسم المال صحاحا " فقال له رجل : ما صحاحا ؟ قال : " بالسوية بين الناس " قال : " ويملأ الله قلوب أمة محمد صلى الله عليه وسلم غنى ، ويسعهم عدله ، حتى يأمر مناديا فينادي فيقول : من له في مال حاجة ؟ فما يقوم من الناس إلا رجل فيقول أنا ، فيقول : ائت السدان - يعني الخازن - فقل له : إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالا ، فيقول له : احث حتى إذا جعله في حجره وأبرزه ندم ، فيقول : كنت أجشع أمة محمد نفسا ، أوعجز عني ما وسعهم ؟ قال : فيرده فلا يقبل منه ، فيقال له : إنا لا نأخذ شيئا أعطيناه ، فيكون كذلك سبع سنين - أو ثمان سنين ، أو تسع سنين - ثم لا خير في العيش بعده - أو قال : ثم لا خير في الحياة بعده -
مسند احمد بن حنبل

وبعد ذلك يعيد المولى عز وجل السماء كما كانت عليه فتاتي بامطار غزيرة فتنبت الارض وتثمر من جديد ، وهذه الامطار المذكورة ايضا بعد خروج المهدي في الاثار وفي الاحاديث ، فذات الصدع اي تصدع وتخرج الخير من نبات وثمار وماء طيب بعد ما ُمنعت من ذلك
بقدرة الله سبحانه وتعالى
كما يبين ذلك التغيير هذا الحديث اذا تدبرناه

أخبرني الحسين بن علي بن محمد بن يحيى التميمي ، أنبأ أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن حيدر الحميري بالكوفة ، ثنا القاسم بن خليفة، ثنا أبو يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني ، ثنا عمر بن عبيد الله العدوي، عن معاوية بن قرة ، عن أبي الصديق الناجي ،عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ،
قال نبي الله صلى الله عليه وسلم :
ثم ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم ، لم يسمع بلاء أشد منه حتى تضيق عنهم الأرض الرحبة، وحتى يملأ الأرض جورا وظلما ، لا يجد المؤمن ملجأ يلتجئ إليه من الظلم، فيبعث الله عز وجل رجلا من عترتي، فيملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت ظلما وجورا ، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض،
لا تدخر الأرض من بذرها شيئا إلا أخرجته، ولا السماء من قطرها شيئا إلا صبه الله عليهم مدرارا،
يعيش فيها سبع سنين ، أو ثمان، أو تسع، تتمنى الأحياء الأموات مما صنع الله عز وجل بأهل الأرض من خيره
المستدرك على الصحيحين
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

ففي هذا الحديث بشرى , ولا يبشر بشيء الا اذا فقد
فالبشرى الاولى هي انتشار القسط والعدل في الارض
لسبب فقدانه كما يبيين الحديث - حيث يورد ان الارض ستمتليء جورا وظلما
والبشرى الثانية هي
لا تدخر الأرض من بذرها شيئا إلا أخرجته، ولا السماء من قطرها شيئا إلا صبه الله عليهم مدرارا،
ومن الطبيعي ان يكون ذلك مفقودا والا لما بشر به الحبيب عليه الصلاة والسلام
اذا قبل الخلافة
لا تخرج الارض شيئا ولا تمطر السماء كثيرا
ولا لما كانت البشرى
وهذا الحديث يصل الاحداث قبل الخلافة بقلة الماء والزرع
ونرى ان هذه الاحداث قبيل الخلافة الاسلامية القادمة يسببها الطارق كما وضحناه في ملاحظاتنا حول تفسير سورة الطارق
هذا ما نظنه ونراه والله اعلم
-----------------------------
ملاحظات حول تفسير قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه
إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ 13 وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ 14

لماذا يذكر الله سبحانه وتعالى ذلك
هذه احداث مذهلة وهذا الكلام صعب الفهم والاستوعاب , له علاقة واضحة بالطارق ,
لذلك يؤكد المولى عز وجل انه قول حق وما هو باطل والله اعلم
فهذا امر الله وليس فيه شك لمن يفقهه

رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه
وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين
-------------------------------------------
ملاحظات حول تفسير قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه
إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا 15 وَأَكِيدُ كَيْدًا 16 فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا 17

هذه الايات تؤكد ان هناك تدبير من الكافرين يضر ويؤذي المؤمنين وهذا يؤكد الوصل في زمن تبلى فيه السرائر وتختبر
و كما قال الرسول عليه افضل الصلاة والسلام ( زمن تمتلىء الارض فيه ظلما وجورا )
فكلمة " إِنَّهُمْ " في الاية الشريفة ترجع للكافرين فهم يخططون ويكيدون للمؤمنين
ولكن هناك قطعا تدبير وتخطيط ومكر اكبر واعظم وذلك من المولى عز وجل حيث سيبطل به تدبير الكافرين
وكل ذلك اجابة الى قوله سبحانه وتعالى , " وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ "
الكافرين المستكبرين الذين يدّعون الالوهيه والفرعنة ، هم يخططون ويقولون كما خطط وقال فرعون من قبلهم
ولكن المولى عز وجل يؤكد انه خير الماكرين , وكيده اقوى ولا بد لوصل ذلك بالطارق
وأما التحذير في قوله سبحانه وتعالى ( فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا ) فيؤكد النصر للمؤمنين
هذا ما نظن والله اعلم.....

الرابط :
http://alkahtane.com/topics/ara/topic1-part%202-A.htm